بار بگشایید اینجا کربلاست ...
نخست:
حماسه باشکوه حضرت حسین (ع) از اولین لحظههای مستی آغاز و بر لب هستی آواز شد.
نخستین کس که در وصف او شعری گفت، آدم بود که گرفتار غم شد و اشک ریخت بر او که قتیل العبرات است.
و نوح در آن همه سیل و سیلاب نمیدانست که روزگاری از آب هم مضایقه میکنند کوفیان و او ناگاه گریست بر صید دست و پا زده در خون.
و موسی به عرض ارادت او از نیل گذشت و دم مسیح به حرمت نام او شفابخش شد و ابراهیم به یاد آن همه اسماعیل تشنه نینوا در منا به سوگ نشست.
ولادت او به اشک جدش تزیین شد و به گریه پدر و ناله مادر که بانوی آبهای جهان بود.
زمان میگذشت که ناگاه دست بالا کرد که بایستید. بار بگشایید اینجا کربلاست.
... و شبی شگفت که از گوشه آسمان ندایی برخاست که:
تأثیر یهود بر دکترین سیاست خارجه آمریکا
هشدار جدی:
هم قسم شدن تمامی روسای جمهور آمریکا در خصوص حفظ کشور غاصب اسرائیل
نفوذ اندیشه صهیونیسم یهودی در ایلات متحده آمریکا به حدی است که جفر سون رئیس جمهور وقت آمریکا در این باره می گوید: «بنی اسرائیل به عنوان ابری سیراب در روز و نوری در شب می باشد» ویلسون دیگر رئیس جمهور آمریکا قبل از اعلامیه بالفور با تاسیس دولت صهیونیست یهودی موافق بود. حتی در بحبوحه جنگ جهان اول با طرح ایجاد دولتی یهودی در فلسطین موافقت می نماید. در ژولای 1922م بیانیه ای را منتشر کرد که در آن آمده است :
بی اغتمادی در روابط ایران و امریکا
شرایط تاریخی و مطالعه نظری اثبات میکند که دولت ایالات متحده همواره در تقابل با ملت ایران، عهدشکن بوده و اساسا بیاعتمادی تاریخی ایران به آمریکا، ناشی از زیگزاگهای متعدد دیپلماتیک این کشور در تحدید منافع ملی ایران است.

*عبدالله مرادی
مقدمه
خاطرات دولت و ملت ایران از امریکا در طول نیم قرن اخیر، مشحون از رویدادهای تلخ تاریخی بوده است به گونه ای که؛ روابط میان دو کشور به یکی از داغ ترین مسائل سیاست خارجی پس از پیروزی انقلاب اسلامی بدل شده است. روابط منفی و سلطه جویانه امریکا در قبال ایران که با حمایت از رژیم استبدادی پهلوی خود را به گونه ای کریه تر نمایان ساخت، در پیدایش فرهنگ سیاسی بیگانه ستیزی و احساس بی اعتمادی نسبت به امریکا در بین آحاد ملت ایران بسیار موثر بوده است.
به گونه ای که سیاست خارجی ایران در تقابل با امریکا و نفی روابط سلطه جهانی سامان یافته است. تداوم رویکرد خصومت جویانه آمریکا در قبال انقلاب اسلامی در طول سی و پنج سال اخیر نیز بر حس بی اعتمادی ملی و حزم اندیشی نخبگان ایرانی در قبال سیاست های ایالات متحده افزوده است. لذا به نظر می رسد ریشه های تقابل دو کشور در عرصه جهانی به همین زمینه های بی اعتمادی باز می گردد. در این نوشته تلاش داریم تا شاخصه ها و برخی رویدادهای معرف این بی اعتمادی را مورد بررسی قرار دهیم.
سلام بر 13 آبان
13 آبان نماد اقتدار و هویت و عزت انقلاب و اسلام و ایران است.
13 آبان مظهر وحدت و قدرت و شکوه مردم است.
13 آبان جلوه روحیه ی ضد ظلم و ستم امت آگاه ایرانی است.
13 آبان بروز شخصیت فکری و نقش راهبردی فرهنگیان است.
13 آبان تابلوی افتخار دانش آموز و دانشجوی فهیم و آرمانگراست.
پاس بداریم 13 آبان (روز مبارزه با استکبار جهانی)را تا بدانند زنده هستیم و پویا .بدانند در صحنه هستیم و ثابت قدم .بدانند راست قامتان تاریخ خواهیم ماند.
وعده ما : دوشنبه 13 آبان 92 ساعت 9 صبح
حرکت از کانون بسیج تا میدان امام (ره)
شهدای دانش آموز گچساران را بشناسیم
بمناسبت هشتم آبانماه سالروز شهادت حسین فهمیده و گرامیداشت هفته بسیج دانش آموزی یاد و خاطره حسین فهمیده های گچساران را ارج نهاده و بدینوسیله اسامی آنها را اعلام میدارم .تا اینها را بشناسیم زیرا این بچه ها از خیلی بزرگترها فهمیده ترند. (به خوانندگان عزیز هم تقاضا می نمایم چنانچه این اسامی ناقص باشد و یا اسم شهید دیگری را اطلاع دارند اعلام فرمایند.):
رابطه ایران و امریکا
هیچکس در ایران برای آمریکاییها فرش قرمز پهن نمیکند
خبرگزاری تسنیم: رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی گچساران گفت: آمریکاییها به قدرت مردم و آرمانها و اهداف امام(ره) و انقلاب اسلامی به طور کامل آگاهی دارند و میدانند که در ایران هیچکس برای آنها فرش قرمز پهن نمیکند.
یدالله مرادی در گفتوگو با خبرنگار تسنیم در یاسوج، با اشاره به بحثهایی که اخیراً در مورد روابط میان ایران و آمریکا مطرح است، اظهار کرد: روابط میان کشورها با شرایط مساوی و احترام متقابل به منظور حفظ منافع ملی در طول تاریخ وجود داشته و کشورهایی که دارای مشروعیت سیاسی و حقوقی باشند، نمیتوانند برای همیشه از یکدیگر دور باشند، مگر اینکه نظام سیاسی یکدیگر را به رسمیت نشناسند.
وی با تأکید بر اینکه در دنیای امروز که عصر ارتباطات نامیده میشود و مطمئناً داشتن روابط سیاسی، اقتصادی و فرهنگی یک ضرورت است، بیان کرد: در تاریخ آمریکاییها یک دوره سیاست انزوا طلبی پیش گرفتند که بعدها متوجه شدند که از اروپا عقب ماندهاند، از این رو از لاک سیاست انزوا بیرون آمدند.
رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی گچساران افزود: با وقوع انقلاب اسلامی و به خطر افتادن منافع یک طرفه آمریکا در ایران و منطقه، روابط دو کشور مخدوش و با ادامه روحیه استکباری این روابط قطع گردید که آمریکاییها از هر نوع دشمنی در هر سطح و بعدی کوتاهی نکردند و امروز خود به حقانیت و صلابت و پایداری نظام اسلامی دست یافتهاند و موضوع مذاکره مستقیم با ایران و برقراری ارتباط را مطرح کردهاند.
وی تصریح کرد: این را باید گفت که سیاست آمریکاییها بیش از آنکه تابع منافع ملی خود و برنامهریزی احزاب سیاسی و اشخاص حکومتی باشد، تابع منافع صهیونیستها، کارتلها و شرکتهای بزرگ اسلحهسازی است که به همین دلیل نمیتوان به گفتهها و بیانیههای آنها اعتنا کرد.
مرادی گفت: آمریکاییها وقتی حرف از دوستی و ارتباط با ایران زدند و در قالب یک تلفن با رئیس جمهور ایران خوشوبش کردند، لایههای تندرو صهیونیسم و منطقه احساس خطر کردند، از این رو به دنبال امتیازگیری هستند و این ظرافت سیاست ظریف دیپلماسی است که باید دور نخورند و دقت کنند که در ترفندی پیچیده گرفتار نشوند.
وی با اشاره به اینکه آمریکاییها قابل اعتماد نیستند و این مسئله بارها برای ایران اثبات شده است، بیان کرد: آمریکاییها به قدرت مردم، دقت و سیاسی بودن آنها و آرمانها و اهداف امام(ره) و انقلاب اسلامی به طور کامل آگاهی دارند و میدانند که در ایران هیچکس برای آنها فرش قرمز پهن نمیکند.
رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی گچساران با بیان اینکه انقلاب اسلامی دچار دور برگردان نشده که آمریکاییها بخواهند در اتوبان آن سرعت بگیرند، خاطرنشان کرد: آمریکاییها سالها دشمنی کردند و با دشمنان انقلاب اسلامی دوستی کردند تا ملت را از نظام جدا کنند ولی توفیق نداشتند.
وی تأکید کرد: شعار مرگ بر آمریکا همچنان زنده و پویا است و در 13 آبانماه باز از همه سالها کوبندهتر، آگاهانهتر، محکمتر و رساتر فضای کشور را تحت تأثیر قرار خواهد داد.
گچساران (دوگنبدان ) را بهتر بشناسیم
دوست خوبم آقای داود ایوبی در یک مقاله تحقیقی و تاریخی در شناخت شهر دوگنبدان و شهرستان گچساران نگارش علمی زیر را ارائه داده که بدلیل اهمیت و ارزش تقدیم خوانندگان این وبلاگ میگردد.
بخش اول :سابقه تاریخی پیدایش شهر دوگنبدان
‹‹ درکتاب لغت نامه ، علی اکبر دهخدا دوگنبدان راچنین تعریف می کند: دهی است ازدهستان زیرکوه باشت بابوئی بخش گچساران ازتوابع شهرستان بهبهان واقع در۲۳ هزارگزی شمال باختری گچساران ودارای ۲۵۰ تن سکنه است،آب آن از لوله کشی شرکت نفت وراه آن ،اتومبیل رواست››درمورد وجه تسمیه وقدمت شهر دوگنبدان نوشته های همسانی ازمحققان مختلف وجود دارد که می تواند راهنمایی موجز به منظور راهیابی به شناخت بیشتراین ناحیه شود.
این شهر که درمتون تاریخی ازآن به نام گنبد ملغان یا گنبد ملجان یادشده است ازشهرهای آباد درمسیرراه شهر نوبندگان به ارجان بوده است . درکتاب جغرافیای تاریخی سرزمینهای خلافت شرقی تألیف لسترنج درباره دوگنبدان چنین آمده است :‹‹ درساحل یکی ازشعب رودخانه شیرین گنبد ملغان که محل مهمی سر راه نوبندگان به ارجان است قراردارد که امروزآن را دوگنبدان می نامند وخرابه های پهناوری درآن دیده می شود درمجاورت آن کوه وولایت بازرنگ وهمچنین صرام که زمستان آن به غایت سرد بوده وحتی درفصل تابستان سرکوه آنجا برف داشته واقع بوده است . ولی شهر گنبد ملغان از بلاد گرمسیربوده ونخلستان آن شهرت داشته وآنرا گنبد ملغان وملقان هم می نامیده اند››.مقدسی درقرن چهارم ازقریه ویرانی درآنجا گفتگو کرده است صاحب فارسنامه درآغازقرن ششم گوید : شهرکی است کوچک وناحیه ای با آن می رود وهوای آن گرمسیراست وآب روان دارد. قلعه ای درآن شهراست که آذوقه سه چهارسال محافظین قلعه را درآن نگاه می دارد. ››حمداله مستوفی درباره گنبد ملغان گوید ‹‹ آن را ازمحکمی بهیکمردنگاه توان داشت . درفارسنامه ابن بلخی دراهمیت این شهرو وصف آن چنین آمده است :
شناخت غدیر در منابع
عید غدیر و حادثه واقع شده در طول تاریخ همیشه مورد بجث و نحقیق و تدقیق و مناظره بوده و هست .حال بمناسبت عید سعید غدیر خم مطلب زیر برای اثبات حقانیت این واقعه تاریخساز و برای اهل مطالعه از سایت شهید آوینی و سلسله مقالات پیرامون غدیر نهیه و به دوستداران امامت و ولایت اهدا میگردد:
1 - طولانى ترين كلامى، كه پيرامون غدير خم و عظمت آن از حضرت على(ع) نقل شده است، خطبه اى است كه در جمعه اى كه با سالگرد غدير خم مصادف بود در كوفه ايراد شده است.
شيخ طوسى در صفحه 752 مصباح المتهجد اين خطبه را بطور كامل آورده است و علامه مجلسى در جلد97 بحارالانوار آن را از «مصباح الزائر» سيد بن طاووس نقل مى كند.2 - امير مؤمنان على(ع) در نامه اى، كه در قالب نظم براى معاويه فرستاد، به حديث غدير تصريح كرده است. كتابهاى زير بخشى از منابعى است كه اين ابيات در آنها ديده مى شود:
الف. «الفصول المهمة»، ابن الصباغ المالكى، ص 15.
ب. «تذكرة الخواص»، ابن الجوزى، ص103.
ج. «فوائد السمطين»، حموينى، ج 1، ص427.
د. «الفصول المختارة»، شيخ مفيد، ج 2، ص 70.
ه. «الاحتجاج»، طبرسى، ج 1، ص429.
3 - همچنين اشعار بسيار زيبايى از حضرت على(ع) نقل شده است، كه امام(ع) براى اثبات حقانيت خويش به حديث غدير خم تمسك جسته است. اين اشعار در صفحه 78 «ينابيع المودة» قندوزى حنفى، صفحه 540 ديوان منسوب به اميرالمؤمنين و صفحه 32 جلد دوم «الغدير» نقل شده است.
4 - حضرت على(ع) در مجلسى كه انس بن مالك، براء بن عازب، اشعث بن قيس و خالد البجلى حضور داشتند، خطبه اى ايراد كرد و از اين چهار تن خواست كه بر درستى حديث غدير گواهى دهند. ولى هر چهار تن به خاطر ملاحظات سياسى از اداى شهادت خوددارى كردند. حضرت در باره هر يك آنها دعايى كرد كه به اجابت رسيد. شيخ صدوق(ره) در كتابهاى «الخصال» و «امالى» خود از اين واقعه ياد كرده است. اين مطلب در جلد دوم، «مناقب آل ابیطالب» ج 2 و جلد 31 و «بحارالانوار» نيز نقل شده است.
5 - داستان نفرين حضرت در باره كسانى كه حديث غدير را كتمان كردند در منابع معتبر بسيار آمده است.
«انساب الاشراف»،« اسدالغابة»، «مسند احمد»، و« البداية و النهاية» بخشى از روايات اين واقعه شمرده مى شوند.
6 - امير مؤمنان على - عليه السلام - در روايتى طولانى هفتاد فضيلت ويژه خود را بيان كرده، در ضمن آنها از حادثه غدير خم نيز سخن گفته است. اين روايت را شيخ صدوق(ره) در جلد دوم كتاب «الخصال» آورده است.
7 - همچنين در صفحه166 كتاب «بشارة المصطفى» حادثه غدير و سخنان پيامبر اكرم(ص) در آن روز از زبان على(ع) نقل شده است.
8 - حضرت على(ع) هنگام عزيمت به سوى شام براى جنگ با معاويه، در يكى از منازل بين راه، خطبه اى نسبتا طولانى ايراد كرد، او ضمن تشويق يارانش به جهاد در راه خدا به حديث غدير استناد جست و مردم را به اطاعت از خود دعوت كرد. اين خطبه را شيخ مفيد(ره) در جلد اول كتاب «ارشاد»، طبرسى در جلد اول «الاحتجاج» و علامه مجلسى در جلد 32 و 34 «بحارالانوار» نقل كرده اند.
9 - قضيه معمم شدن اميرمؤمنان على - عليه السلام - به وسيله پيامبر اكرم(ص) در روز غدير، از مواردى است كه حضرت پيرامون غدير خم صحبت كرده است. ابن صباغ مالكى در «الفصول المهمة» اين كلام حضرت را نقل كرده است. علامه امينى در جلد اول «الغدير» از چندين منبع ديگر اهل سنت نام برد كه اين حديث را نقل كرده اند.
10 - حضرت على(ع) در جواب سؤال كسى كه گفت: مهمترين فضيلت خود را از زبان پيامبر اكرم(ص) بيان كنيد، به حادثه غدير و وجوب ولايت خود اشاره مى كند. اين روايت را طبرسى در جلد اول كتاب «الاحتجاج» نقل كرده است. كتاب سليم بن قيس و جلد چهلم «بحارالانوار» نيز از منابع اين حديث شمرده مىشود.
11 - حضرت على(ع)، در توضيح حديث «ان حديثنا اهل البيت صعب مستصعب»، حديث غدير را بيان كرده، از آزمون مؤمنان در اين مسير سخن گفته است. اين روايت در صفحه 55 تفسير «فرات كوفى» و نيز جلد 25 «بحارالانوار» ديده مى شود.
12 - ابن عساكر شافعى در جلد دوم «تاريخ دمشق» به طرق مختلف حديث غدير را از زبان على - عليه السلام - نقل كرده است. همچنين ابن مغازلى شافعى در صفحه 21 كتاب «المناقب»، ابن كثبر در جلد پنجم «البداية و النهاية» و هيثمى در جلد نهم «مجمع الزوايد» سخنان حضرت را نقل كرده اند.
به اميد آنكه در پرتو نور غدير به حريم ولايت راه يابيم و از سرچشمه حيات طيبه اهل بيت - عليهم السلام - حياتى نو به دست آوريم.


یدالله مرادی